Wer ist der Heilige Geist in der Bibel?
Kurze Antwort
Der Heilige Geist ist die dritte Person des unsichtbaren Gottes und der eigentliche Autor der Bibel. Die Aussagen der Heiligen Schrift sind von Gottes Geist durchhaucht. Das heißt, die biblische Botschaft wurde unter der Leitung des Heiligen Geistes geschrieben und wird heute durch seine Hilfe verstanden. Er ist also nicht nur Autor, sondern auch Ausleger. Durch dieses Zusammenspiel entsteht eine einzigartige Quelle göttlicher Information: die Bibel.
Wer ist der Heilige Geist in der Bibel?
Der Heilige Geist ist die dritte Person des unsichtbaren Gottes, der göttlichen Dreieinigkeit und in erster Linie an seinem Wirken zu erkennen. Seine Wirksamkeit wird in der Heiligen Schrift beschrieben (1. Korinther 12,4-7; Matthäus 28,19).
Die göttliche Dreieinigkeit, ein Gott in drei Personen – Vater, Sohn und Heiliger Geist –, besitzt alle göttlichen Wesenseigenschaften in vollkommener Weise. Die „Dreieinigkeit“ oder die „Trinität“ ist kein biblischer Begriff, sondern eine theologische Bezeichnung.
Der Heilige Geist kann nicht ausgeklammert werden, wenn es um den Inhalt der Heiligen Schrift geht. Er führt zum Wort Gottes und der Umgang mit dem Wort Gottes führt zum Heiligen Geist. Die Bibel als verlässliches Wort Gottes und der Heilige Geist stehen in einer wechselseitigen Abhängigkeit zueinander, bedingen sich gegenseitig und funktionieren nur so zusammen. Der Heilige Geist ist der eigentliche, indirekte Verfasser der biblischen Bücher; er ist sozusagen ein göttlicher Schriftsteller und weiß deshalb genau, was jede Aussage der Bibel bedeuten soll.
Verstand oder Geist?
Die Bibel versteht sich selbst als das von Gott eingegebene Wort Gottes (Jeremia 1,9; 2. Petrusbrief 1,20-21). Unter anderem deshalb formulierte Martin Luther (1483–1546) eins seiner berühmten Glaubensfundamente: „allein die Schrift – sola scriptura“. Auch der Apostel Paulus (ca. 5–67 n.Chr.), ein späterer Jünger von Jesus Christus von Nazareth, spricht von einer besonderen Qualität der Heiligen Schrift.
Im Neuen Testament in 2. Timotheus 3,16 stellt Paulus klar: „Und auch dazu ist jede Schrift nützlich, die sich dem Wirken von Gottes Geist verdankt. Sie hilft, recht zu lehren, die Irrenden zurechtzuweisen und zu bessern. Und sie trägt dazu bei, die Menschen zur Gerechtigkeit zu erziehen.”
Die Übersetzung „die sich dem Wirken von Gottes Geist verdankt“ wird von Luther übersetzt mit „von Gott eingegeben“. Wenn man den ursprünglichen griechischen Text genauer betrachtet, kann man auch wörtlicher übersetzen: „von Gottes Geist durchhaucht“, oder: „gottgehaucht“ (griechisch: theopneustos). Dieses Wort „gottgehaucht“, von „Gottes Geist durchhaucht“, entspricht mehr dem göttlichen Wesen des Heiligen Geistes und beschreibt die schöpferische Kraft, die etwas in Existenz bringt.
Im Einklang mit der Forschung kommt dieses Verständnis der eigentlichen Bedeutung des Begriffs sehr nah. Das Wort Gottes ist nicht nur Buchstabe, nicht ausschließlich Verstand, sondern auch Geist. Man kann die Bibel also nicht einfach ausschließlich über die Vernunft oder den Verstand verstehen. Wir bleiben angewiesen auf Gottes Geist, um sie wahrhaft verstehen zu können. Es braucht beides: Verstand und Geist. Das Verständnis der Heiligen Schrift wird von Denken und Geist ermöglicht. Paulus spricht davon in 2. Korinther 3,6. Der Heilige Geist erschließt uns die Heilige Schrift über intellektuelles Verstehen hinaus.
Menschenwort und doch Gotteswort?
Der Apostel Petrus (geb. in Galiläa; gest. 64–67 n. Chr.), ein Jünger Jesu, spricht in 2. Petrus 1,20-21 genauer über die Entstehung der Bibel. Auf der einen Seite wurden die Bücher und Texte der Bibel von ganz normalen menschlichen Autoren niedergeschrieben. Das Besondere dabei ist aber, dass der Geist Gottes immer am Prozess beteiligt war. Die menschlichen Autoren waren beim Schreiben „getrieben“ oder „ergriffen“ vom Heiligen Geist. Das ähnelt sehr dem, was wir im 2. Timotheusbrief gelesen haben. Die Bibel ist als Schrift von Gott „ausgehaucht“, also „gottgehaucht“. Sie ist ein Resultat eines schöpferischen Hauches durch den Heiligen Geist. Ähnlich wie Gott dem ersten Menschen Adam den Atem des Lebens einhauchte, ist auch dieser Vorgang zu verstehen. Damit ist die Heilige Schrift genauso ein Werk Gottes wie des Menschen.
In 2. Petrus 1,20-21 erklärt Petrus das noch etwas genauer: „Denn keines dieser Worte wurde jemals verkündet, weil ein Mensch es so gewollt hätte. Vielmehr waren Menschen vom Geist Gottes ergriffen und haben in seinem Auftrag geredet.“ Die gegenseitige Abhängigkeit zwischen dem Heiligen Geist und dem Wort Gottes wird hier nochmals betont und erweitert. Vom Geist geführte Menschen schrieben die Heilige Schrift nieder. Der Heilige Geist hat durch die Schreiber der biblischen Bücher gewirkt. Das schmälert nicht die Bedeutung des Heiligen Geistes als Autor, sondern betont das Zusammenspiel: Der Geist Gottes befähigte Menschen, das Wort Gottes zu hören und niederzuschreiben, damit es hier auf Erden jedem Menschen zugänglich wird.
Inhalt der Heiligen Schrift
Altes und Neues Testament wurden insgesamt in einem längeren Zeitraum von ca. 1500 Jahren erstellt. Die menschlichen Verfasser haben historische Ereignisse, Geschichten, Sprachen und Kulturen in historischen und poetischen Texten, Gleichnissen, Briefen und prophetischen Büchern, getrieben vom Heiligen Geist, wiedergegeben.
Sie waren vom Heiligen Geist geleitete Gläubige, die Gottes Reden, Offenbarungen und Absichten aus teils mündlicher Überlieferung in schriftlicher Form verfasst und verbreitet haben. Kurz zusammengefasst: Die Bibel ist Gottes Wort durch Menschenwort.
Das Wirken des Heiligen Geistes im Alten und im Neuen Testament
Im Alten Testament erweist sich der Heilige Geist im Schöpfungswirken als mächtige Instanz. Er war an der Planung und Erschaffung der Welt beteiligt und hat Anteil an allen Schöpfungsphasen. Der Heilige Geist hat im Alten Testament durch Einzelpersonen gewirkt und sie für ihre Aufgaben befähigt. Er hat in ihnen gewohnt oder er ist über einzelne Personen gekommen (vgl. 2. Mose 31,1-3; 1. Samuel 16,13, Hesekiel 11,5).
Diese vereinzelten Personen im Alten Testament werden als Propheten bezeichnet. Ihre Botschaften beinhalteten sozialkritische Themen. Manche von ihnen sollten als vereinzelte Mahner politische, soziale und persönliche Katastrophen verhindern. Das Wirken des Heiligen Geistes blieb dabei sehr dezent, aber kraftvoll im Hintergrund.
Im Neuen Testament wird der Heilige Geist als göttliche Person mit Willen, Verstand und Gefühlen hervorgehoben. Der Heilige Geist ist die dritte Person der Gottheit und Jesus stellt ihn den Jüngern als Tröster, Beistand und als den Geist der Wahrheit vor (Johannes 14,16-17.26). Auch beschreibt Jesus, dass seine Worte Geist und Leben sind (Johannes 6,63).
In der Apostelgeschichte lesen wir von der Ausgießung des Heiligen Geistes zu Pfingsten. Das ist der erste Bericht über die Geburtsstunde der Gemeinde oder den Beginn der Kirche. Ab diesem Zeitpunkt sind nicht nur Einzelpersonen wie die Propheten im Alten Testament mit dem Heiligen Geist erfüllt und inspiriert. Stattdessen erfahren nun alle Gläubigen, die den Heiligen Geist als Gabe Gottes verstehen, sich seinem Wirken öffnen und ihn einladen, sein göttliches Wirken und seine Gegenwart. So wie Jesus den Jüngern zur Seite gestanden hat, so steht jetzt den Jüngern und uns der Heilige Geist zur Seite (Johannes 16,7 und Johannes 14,16).
Zusammenfassung
Der Heilige Geist ist der eigentliche Autor der Bibel. Die Aussagen der Heiligen Schrift sind von Gottes Geist durchhaucht. Das gilt für das Alte und das Neue Testament. Als ein Buch mit verlässlichen Worten von Geist und Leben hat es schöpferische Kraft und eine besondere göttliche Qualität. Der Heilige Geist wirkte nicht nur durch die Schreiber der biblischen Bücher, die von ihm inspiriert waren, sondern ist als Quelle göttlicher Information heute auch der unfehlbare Interpret und Kommentator der Heiligen Schrift.
Dr. Jutta Kirsch GST/NWU
Theologie u. Religionswissenschaft
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