Ist der Heilige Geist Jesus?

Die Bibel sagt, dass es nur einen Gott gibt. Und doch begegnet er uns in drei Personen – als Vater, Sohn und Heiliger Geist. Diese Gemeinschaft nennen Christen Dreieinigkeit. Deshalb lautet die kurze Antwort: Nein, der Heilige Geist ist nicht Jesus. Aber er ist untrennbar mit Jesus verbunden. Er ist Jesus in dem Sinne, dass er Gott ist, oder anders gesagt: Er ist der Geist von Jesus. Gleichzeitig ist er eine eigene Person. Das ist das Geheimnis der Dreieinigkeit.

Der Heilige Geist ist eine eigene Person

Jesus spricht mehrmals davon, dass er den „Beistand“ senden wird; damit meint er den Heiligen Geist (Johannes 14,16-17). Dadurch wird klar: Der Heilige Geist ist nicht einfach Jesus in anderer Gestalt, sondern jemand, den Jesus sendet. Das zeigt eine Unterscheidung der Personen.

Der Heilige Geist hat in der Bibel eigene Eigenschaften: Er spricht (Apostelgeschichte 13,2), tröstet (Johannes 14,26), kann traurig gemacht werden (Epheser 4,30), gibt Weisheit (1. Korinther 12,8) und wohnt in den Gläubigen (Römer 8,11). Das sind alles Merkmale einer eigenen göttlichen Person – nicht bloß einer Kraft oder eines Aspekts von Jesus.

Der Heilige Geist ist Gottes Geist und der Geist von Jesus

Trotz dieser Unterscheidung sind der Heilige Geist und Jesus nicht voneinander zu trennen. In der Bibel wird der Heilige Geist auch „Geist Gottes“ (Römer 8,14) oder „Geist Christi“ genannt (Römer 8,9; Elberfelder). Paulus sagt sogar: „Wer dagegen diesen Geist nicht hat, den Christus gibt, gehört auch nicht zu ihm.“ (Römer 8,9)

Das bedeutet, der Heilige Geist ist sowohl mit dem Vater als auch mit dem Sohn völlig eins, weil es nur einen Gott gibt. Wenn der Heilige Geist in uns wohnt, dann wohnt auch Christus in uns (Galater 2,20). Nicht im Sinne einer Verwechslung, sondern im Sinn einer göttlichen Einheit. Wenn Christen sagen: „Jesus wohnt in meinem Herzen“, meinen sie damit eigentlich: „Der Heilige Geist wohnt in meinem Herzen.“ Gleichzeitig ist die Aussage aber nicht falsch, weil sie eben untrennbar sind.

Der Heilige Geist und die Dreieinigkeit

Die Dreieinigkeit bleibt ein Geheimnis – aber die Bibel macht deutlich, dass der Vater eine eigene Person ist, genau wie Jesus der Sohn. Der Sohn ist nicht der Heilige Geist und der Heilige Geist ist nicht der Vater und doch ist jeder von ihnen ganz Gott (Matthäus 28,19).

Vielleicht hilft es, sich das so vorzustellen: Das Licht, die Wärme und das Feuer selbst sind drei Erscheinungsweisen und gehören doch untrennbar zusammen. Man kann sie getrennt benennen und auch getrennt über sie sprechen, aber das eine gibt es doch nicht ohne das andere. Oder wie Wasser, das flüssig, Dampf oder Eis sein kann – drei Formen, eine Substanz. (Natürlich wird kein Beispiel dem göttlichen Geheimnis gerecht, aber sie helfen ein wenig beim Verständnis.) Der eine Gott begegnet uns in drei Personen.

Jesus und der Heilige Geist wirken gemeinsam

Jesus wurde durch den Heiligen Geist empfangen (Lukas 1,35), er wurde bei seiner Taufe vom Heiligen Geist erfüllt (Lukas 3,22) und er handelt durch den Geist (Lukas 4,1). Nach seiner Auferstehung sagte Jesus zu seinen Jüngern, sie sollten auf die Kraft des Heiligen Geistes warten, bevor sie losziehen (Apostelgeschichte 1,4-5).

Das zeigt, dass Jesus nicht ohne den Geist wirkt und der Geist nicht ohne Jesus. Die Bibel nennt den Heiligen Geist auch den „Geist der Wahrheit“ (Johannes 14,17) und zitiert Jesus mit den Worten: „Er wird meine Herrlichkeit sichtbar machen“ (Johannes 16,14). Das heißt, der Heilige Geist weist auf Jesus hin. Er macht ihn groß, nicht sich selbst.

Fazit: Der Heilige Geist ist nicht Jesus – und doch untrennbar mit ihm verbunden

Der Heilige Geist ist eine eigene Person innerhalb der Dreieinigkeit. Er ist nicht Jesus, aber auch nicht von ihm zu trennen. Er ist der Geist Gottes und der Geist von Jesus zugleich. Er spricht so, wie Jesus es getan hat. Und wenn der Heilige Geist in dir lebt, dann ist Gott selbst in dir gegenwärtig, also auch der Vater und der Sohn. Das ist keine Verwechslung, sondern ein Geheimnis der göttlichen Einheit. Wir sind eingeladen, teilzuhaben an dieser Gemeinschaft mit dem dreieinen, lebendigen Gott.

Daniel Janzen

IGW

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